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语文学习方法谈—分析课文中心思想的基本方法

     1、提练蕴藏于作品中的思想观点,防止复述大意和牵扯过多。
     中心思想好比人的灵魂,它是作者创作意图的显现,是一种鲜明的思想观点。把中心思想看成是作品题材的提要,是一种误解。
     例如把《东郭先生和狼》这篇寓言的中心思想概括为“通过东郭先生和狼的故事,揭露了狼的狡猾凶残,批判了东郭先生糊涂思想,歌颂了老农的聪明勇敢”即是一个错例。实际上,寓言作者告诉我们的深刻道理应该是:对坏人讲仁慈必将遭殃。这才是作者隐藏于狼、东郭先生和老农形象之中的结论。
     当前中小学语文教学中,对中心思想的表述形成这样一个模式:主要内容+中心思想。即,用一句话简洁地概括课文主要内容,然后把文章的中心思想准确地毫不含糊地加以阐述。而在实际教学中,还存在“大包抄”倾向。
     2、从作品的形象出发,切忌空泛和主观臆断。
     中心思想是和具体形象相联系的,它们的关系有如灵魂与躯体之密不可分,有躯体无灵魂是为行尸走肉,有灵魂而无躯体则是离魄游魂。分析中心思想的依据只能是作品的形象本身,离开了对形象的细致分析,空泛归纳和主观臆断的倾向就难免出现。
     分析作品中心思想空洞化是一种通病。把王之涣《登鹳雀楼》的中心思想说是“诗人通过登高望远抒发了自己的雄心壮志”,这样概括并未一语道破的。诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”写的是登楼所见的壮阔的景象,后两句“欲穷千里目,更上一层楼”写的是登楼过程的心理感受,全诗虽然含意深远,耐人寻味,但字里行间揭示“要高瞻远瞩不断进取”的主题却是明确的。空泛地概括中心思想也见诸一些正式出版的指导性读物上。有一本古典文学作品选读说范仲淹的《江上渔者》的“本意是写渔民生活的艰苦”,笔者以为这样归纳深度不足,还是失之于笼统。“江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里!”这里岸畔中,两个画面鲜明对照,诗人通过形象喊出:“劳动成果得之艰辛!”这才是这首诗的确切主旨。
     3、从整体形象着眼,力戒以偏概全。
     文学创作是一个复杂的精神活动的过程,文学作品中的形象又是丰富多彩的,所以形象所体现的思想意义也不可能都是单一的,特别是长篇巨制,往往有多种思想并存,在系列形象、多种思想中找出全篇的中心思想就要把握贯串全篇的基本线索。
     叙事性作品《将相和》有三个故事情节。第一个是通过蔺相如带和氏璧到秦国同秦王进行理直气壮的斗争,表现了“只有具备机智勇敢精神才能在斗争中取胜”的思想;第二个通过蔺相如在渑池会上与秦王作针锋相对的斗争,表现了“不畏强暴,善于斗争的精神是难能可贵的”思想;这三个则是通过蔺相如忍让回避,廉颇负荆请罪的故事表现了“为了国家的利益要严于律己”的思想。第三条情节都联结在一条红线上,这就是国家利益高于一切的爱国主义精神。以此去验证通篇各部分形象都是成立的。所以这篇作品中心思想可概括为:只有敢于斗争、善于斗争、顾全大局,精诚团结才能保卫国家,抵御侵略。
     防止以偏概全的另一要领是正确分析作品整个画面形象的主从关系。一般说来,作者所着力描绘占据画面的主体形象所体现出来的思想意义即为中心思想,这是因为作者的创作意图直接指导着素材的取舍和题材的安排,浓墨重彩的地方,正是集中着作者主要意向的所在。
     如《钓鱼》一文的主体画面是阿成怎样钓鱼和我如何学钓鱼,画面的从属部分是阿成给生病的饲养员赵爷爷送鱼,如果有人把这篇课文的中心思想概括为“学雷锋做好事”那就犯了喧宾夺主的错误了,《钓鱼》的中心思想只能是“只要把握事物的客观规律性,熟而生巧,就能顺利达到预期的目的。”
     4、分析主题的两个辅助手段。
    第一,了解作品的时代背景和查阅作者的序、跋等有关资料。
     我们通常所说的时代背景实际上包括两个方面,一个是作品所反映的时代背景,一个是作者的写作背景。
     柳宗元的《江雪》告诉读者这样一些内容:天地之间是如此沉寂,渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。诗人为什么要写出这样的作品来?原来此诗写于诗人参加主张革新的王叔文政治集团失败贬为永州司马之时,由于政治失意,官场腐败,他精神上受到很大的刺激和压抑,导致他产生不屈和孤寂的心境。这首诗正是诗人憎恶当时那个一天天在走下坡路的中唐社会而创造出来的一个幻想境界,不了解这些时代背景,就很难概括《江雪》的主题来。
     有些作家出于政治上的原因,如某个时代的统治者大兴文字狱,作家没有创作自由,他们便不得不在他的作品中声东击西,把真正的创作本意隐藏在题材的深层,如果我们对这类作品的创作时代背景无知,分析中心思想就只能停留在肤浅的表面了。
     如《种子的力》,这篇课文从“种子的力是世界上最大的力”读起,告诉人们,种子的力就是生命力。只要有生命,这种力就要显现,不论环境如何恶劣,也不管遇到多少困难,都不能阻挡它。如果认为这就是中心思想,那就辜负了作者夏衍的一片苦心了。《种子的力》写于抗日战争的1940年,当时正是毛泽东同志发出“克服投降危险,力争时局好转”的救亡号召时刻,夏衍同志言近旨远,他借种子的力来说明中华民族的生命力是不可抗拒的,这才是这篇杂文的真正主题。
     第二,参考作品的标题和篇末的警语。
     从标题入手是剖析课文中心思想的有效方法。标题与中心思想的关系如同眼睛与心灵的关系。我们透过标题这“窗扉”就易于了解中心思想这灵魂。
     作者常把精彩的警语放在文章的末尾,把中心思想加以点明或深化,起到画龙点睛的作用。如果我们认真审视篇章结尾,也常能顺利地找到主题。
     如《登山》这篇课文的结尾是列宁回答巴果茨基为什么要走危险小路的原因:“我所以还要走这条令人望而生畏的小路,就是因为我害怕它。一个革命者不应该让害怕征服自己。同志,我们应该每天、每时、每刻,处处锻炼自己的意志。”不难看出,这段话的最后一句便是这篇作品中心思想的精确概括。《骆驼和羊》、《刘胡兰》、《落花生》等都属篇末点题此类的课文。
 

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